Dans son poème “L’éternité”, Rimbaud laisse transparaître une haute connaissance, intuitive, directe, à laquelle est donnée une inscription cosmique. Doué comme rarement un poète l’a été, Rimbaud n’a su trouver la voie qui lui aurait permis d’étancher sa soif d’esprit.
La perception des réalités architecturales exige de l’empathie, de même qu’une architecture empathique stimule à son tour la faculté d’empathie. Ce point de vue peut être étayé grâce à la recherche sur les neurones miroirs, vulgarisée dans les années 1990.
Alors que le public prend de plus en plus conscience des horreurs de l’élevage industriel et de notre responsabilité face à la souffrance animale, il semble que le virus ayant effrayé toute la planète en 2020 provienne du règne animal. Qui menace qui ?
Au siècle dernier, l’humanité a réalisé une mécanisation généralisée de son environnement jusqu’à mettre en péril l’équilibre de la planète. Aujourd’hui, alors que la digitalisation conquiert tous les aspects de la vie, comment préserver l’âme de la sensorialité ?
En politique, la connaissance scientifique est tantôt écoutée, tantôt instrumentalisée, tantôt ignorée. Quel devrait être le rapport entre science et politique ? Entretien.
Le réchauffement climatique s’accompagne d’un refroidissement du climat politique et social. Reconnaître que la clé du changement se trouve dans un changement de conscience conduit à la dimension intérieure de cette grande question du 21e siècle. Un livre de Stefan Ruf.
Le terme « écologie » fut introduit en 1866 par le biologiste allemand Ernst Haeckel. Steiner n’utilisa pas lui-même le mot « écologie », mais ses propos sur les interactions entre l’être humain, la terre et le cosmos expriment une pensée écologique globale et cohérente.
L’anthroposophie est entièrement dirigée vers l’expérience sensorielle, vers l’expérience individuelle au sein du monde sensible. Il s’agit avant tout d’élargir son champ d’expérience et de venir à la rencontre de l’être dans la nature et chez les autres, à travers les perceptions sensorielles.
Dans l’intervalle entre deux êtres humains, dans la rencontre, la relation, naît la substance de toute vie sociale. Comment envisager les relations sociales entre des individus libres, qui n’obéissent plus à des valeurs et normes extérieures, mais créent par eux-même leurs valeurs intérieurement.
