L'œuvre de Rudolf Steiner est aussi complexe et fascinante que mal comprise. Certains lui reprochent de présenter une vision du monde douteuse. Dans son livre, le journaliste Wolfgang Müller tente de répondre aux questions les plus fréquentes. Extraits.
Pour le philosophe américain Matthew David Segall, l’idée d’une tripartition sociale est d’une actualité brûlante. En distinguant les trois domaines de l'organisme social, elle stimule la volonté et l’imagination morale : les ingrédients indispensables pour construire l'avenir.
Tandis que certains le diabolisent, d’autres le vénèrent : Rudolf Steiner. Il a fondé l’anthroposophie. Mais ceux qui le réduisent à cela ne rendent pas justice à ce savant universel influent.
Rudolf Steiner et l'anthroposophie sont devenus aujourd’hui l’objet d’attaques répétées. Pourtant, ce bashing passe à côté de l’essentiel : les nazis, par exemple, combattaient déjà l’anthroposophie il y a 100 ans en la qualifiant de « méthode juive ».
Qu’est-ce que l’anthroposophie ? D’où vient-elle ? Alors que l’anthroposophie est de plus en plus évoquée dans les médias, il règne un grand flou sur ses origines et sa nature. Gilda Bartel, ethnologue et pédagogue s'est entretenue avec Louis Defèche.
Le terme « écologie » fut introduit en 1866 par le biologiste allemand Ernst Haeckel. Steiner n’utilisa pas lui-même le mot « écologie », mais ses propos sur les interactions entre l’être humain, la terre et le cosmos expriment une pensée écologique globale et cohérente.
Une incompréhension courante vis-à-vis de l’œuvre de Rudolf Steiner concerne la signification du mot « esprit ». Wolfgang Schad éclaire le concept et aide à se former une représentation plus réaliste de l’esprit dans son livre Rudolf Steiner et sa relation à la science (Éditions Triades, 2016) dont nous publions...
En avril 2000, une commission mandatée par la Société anthroposophique des Pays-Bas a présentait son rapport examinant l’œuvre de Steiner du point de vue du thème des « races ». Dans le rapport final, la Commission a également présenté ses conclusions sur la question de l'antisémitisme.
Ce texte de Rudolf Steiner est paru en 1902 en allemand à été traduit en 1906 par Édouard Schuré. L’auteur n’y approche pas les Évangiles du point de vue scientifique-historique ou théologique, mais avec une démarche mystique ou ésotérique, c’est-à-dire du point de vue de l’expérience intérieure.
