Ordinateurs, smartphones, tablettes: nous utilisons chaque jour des appareils numériques. Le numérique dans l’enseignement était le sujet du deuxième congrès public organisé par l’Alliance ELIANT 1 à Bruxelles, le 28 novembre dernier.
Une réponse détaillée concernant les accusations de racisme qui visent Rudolf Steiner et l'anthroposophie. Les faits démontrent que ces accusations sont infondées.
La méditation est un acte. Pas un discours, pas une idée, mais un acte. Un acte invisible, mais conscient, qui s’accomplit seul. Chaque acte donne naissance à une relation. Toute relation qui devient consciente modifie la conscience et devient une réalité qui porte un nouveau visage.
Des États s’unissent et des régions réclament leur indépendance. Ces mouvements répondent à deux besoins polaires: un lien économique global, et une autonomie culturelle locale. Au centre, l’État. Quel est son rôle entre les deux? Quelle juste articulation entre ces trois dimensions?
Première grande rétrospective en Belgique sur l’œuvre de Beuys depuis les années 1980, l’exposition «Joseph Beuys − Salutations de l’Eurasien» s’intéresse aux activités de Beuys à Anvers dans les décennies 1960 et 1970 et pose la question du rapport des nouvelles générations à cet artiste.
Johannes Stüttgen est un artiste allemand qui fut élève de Joseph Beuys (1921-1986) à l’Académie des arts de Düsseldorf de 1966 à 1971. Il porte en lui l’héritage de cet artiste marquant du XXe siècle. Entretien.
Sans un œil qui voit, pas de phénomène lumineux. La lumière n’appartient pas à un monde extérieur objectif, mais plutôt au monde intérieur objectif de l’être humain qui voit. Ce changement de paradigme remet en cause l’image matérialiste d’un monde donné en tant qu’objet.
La création de l’ONU en 1945 inaugura une ère où la guerre est interdite. Pourtant, le monde est toujours ébranlé par des guerres dévastatrices. Au-delà de la nécessité de s’informer, l’individu est appelé développer une nouvelles mobilité intérieure.
Comment faire face aux événements dramatiques extérieurs dont nous sommes les spectateurs apparemment impuissants ? Comment affronter le mal que nous portons aussi chacun en nous ? Ce texte a été d'abord publié juste après les attentats du 13 novembre à Paris.
