Grégoire Perra est depuis dix ans l’un des opposants les plus farouches aux écoles Steiner-Waldorf et à l’anthroposophie. Derrière l’image héroïque du lanceur d’alerte qu’il cultive se cache une réalité moins reluisante : déformations, mensonges et accusations d’attouchements sexuels sur mineure.
La fédération qui représente les écoles Steiner-Waldorf en France a décidé de réagir par une réponse bien argumentée publiée sur son site internet suite à la parution d’un entretien de Grégoire Perra, un ancien professeur ayant été écarté des écoles Waldorf.
À l’aide d’arguments fallacieux, le pape français du transhumanisme a récemment accusé les défenseurs de l’agriculture biologique et biodynamique de préconiser des « centaines de millions de morts à l’échelle de la planète ».
Malgré de bons résultats attestés, la pédagogie Waldorf est souvent regardée de travers, car elle pose la question de l'image de l'être humain. Mais il faut le reconnaître : la question pédagogique pose toujours la question de l'être humain.
Quel est le rapport de l’anthroposophie à ses champs d’application, en particulier à la pédagogie Steiner-Waldorf ? Comment la pratiquer, la faire évoluer et la renforcer avec une approche scientifique afin qu’elle irrigue la pratique ?
En 1919, l'Allemagne est à genou. Des amis de Rudolf Steiner l'exhortent à faire connaître publiquement son idée d’une tri-articulation de l’organisme social. Cent ans après, cette idée reste d’actualité, car elle peut réaliser concrètement les idéaux : liberté, égalité et fraternité.
L’économie associative est une économie durable parce qu’elle prend en compte les besoins de l’individu autant que ceux du monde. Qu’est-ce que cela signifie exactement ? Comment devrait fonctionner une économie associative ? Quelle est la taille du cercle des acteurs ?
Le président de Weleda France a rédigé quelques lignes pleines de bon sens. Elles apportent un peu de clarté dans l’actuel débat sur l’homéopathie.
Dans la nuit du 29 au 30 décembre 1916 (1), le fameux guérisseur et mystique Raspoutine était assassiné à Saint-Pétersbourg. Pendant longtemps, ce qui s’est déroulé durant cette nuit fatidique a été l’objet de fantasmes et de légendes, propagés d’ailleurs en partie par les conspirateurs eux-mêmes.
