En s’appuyant sur l’ouvrage d’Anne Sudrow, le Spiegel ravive la controverse sur l’anthroposophie sous le nazisme. L’historien Peter Selg dénonce une lecture partiale des sources, rappellant que de nombreuses recherches antérieures invalident l’idée d’un « réseau anthroposophique » au sein de la SS.
Pour la première fois, les Nations Unies placent la santé mentale au même niveau que les maladies chroniques graves comme le cancer, le diabète et les maladies cardiovasculaires.
Concevoir l’anthroposophie comme un outil plutôt que comme un système ou une croyance relève avant tout de la manière dont elle est transmise. Louis Defèche s’est entretenu avec Constanza Kaliks et Andrea De La Cruz, responsables des études anthroposophiques au Goetheanum.
L’IA récolte pour nous les pensées du passé. À nous désormais de cultiver celles de demain. Comme au Néolithique, une nouvelle sédentarité s’invente : non plus dans la terre, mais dans l’esprit.
La technique progresse : elle remplace d’abord la volonté en se substituant au pied et à la main ; puis le sentiment, en reproduisant l’image et le son ; elle touche désormais la pensée humaine. À l’image de nos neurones, elle crée un réseau qui, désormais, relève la tête. Alors retentit un appel…
Le corps fonde notre rapport au réel. L’IA, sans corporéité ni structure vivante capable d’agir sur son milieu, en est dépourvue. Cette réflexion en examine les implications à travers une analyse comparative inspirée des sciences naturelles.
Déplaçons notre regard : plutôt que d’observer Faust sur scène, reconnaissons Faust en nous, engagé dans un pacte dont on ne se libère pas. Le drame offre alors trois perspectives majeures, exposées ici par Ueli Hurter.
